PHƯƠNG PHÁP GIỮ GIỚI DÀNH CHO SA DI.

I/ Phương pháp giữ giới.

Giới là nền tảng của tất cả pháp lành, là cội gốc của tất cả thiện pháp. Giới là đấng Đạo sư của các thiện căn. Giới có công năng đoạn trừ tất cả ác nghiệp như dược thảo có công năng trị liệu các thứ ác bệnh. Giới là tư lương trên đường hiểm sanh tử. Tuy nhiên, để giữ trọn vẹn giới pháp đã lãnh thọ là điều hết sức khó khăn . Do đó cần có sự thực hành các phương pháp rõ ràng :

1. Giữ được Bồ Đề Tâm xuất gia

2. Tự xây dựng môi trường tu tập

3. Chủ động tránh duyên

4. Lập lời phát nguyện

5. Hình thành Oai nghi

6. Ăn-mặc-ngủ phải tiết chế

7. Hiểu rõ Giới Luật

1. Giữ được Bồ Đề Tâm ( Sơ tâm xuất gia )

Sơ tâm là hảo tâm

Hủy hình phi pháp phục

Cắt ái, từ sở thân

Xuất gia hành Phật đạo

Nguyện độ nhất thiết nhân

– Sơ tâm xuất gia ban đầu là nguồn năng lượng quan trọng cho người xuất gia. Từ đó hình thành được Bồ đề tâm cao thượng. Nhờ sơ tâm xuất gia mạnh mẽ nên những lúc phạm giới thì năng lượng đó làm rào cản hộ ngăn cho mình vượt qua được sự dẫn dắt của nghiệp lực. Hủy hình có nghĩa là hủy bỏ cái vẻ đẹp trần tục bên ngoài. Tóc mình xanh mướt như vậy, nhưng mình đã cạo sạch. Trang sức tô điểm mình coi như vật ngoài thân . Đó là một hành động rất cao đẹp. Chỉ khi nào có một năng lượng rất lớn trong lòng thì người ta mới làm được chuyện ấy. Phi pháp phục tức là khoác lên chiếc áo pháp, nghĩa là áo của người tu. Cát ái tức là cắt đứt mọi ân ái buộc ràng.

2. Tự xây dựng môi trường tu tập

– Môi trường tu tập ở đây chính là do bản thân mình tự mình gây dựng. Cần phải lựa chọn và chuyên sâu vào pháp môn mình tu tập.

– Xây dựng thời khóa tu của bản thân, tuy nhiên vẫn phải sống trên tinh thần lục hòa trong chúng . Tăng ly chúng tăng tàn, hổ ly sơn hổ bại, nghĩa là nếu người xuất gia mà xa lìa tăng thân thì sớm muộn gì cũng bỏ tu, cũng như con cọp lìa núi rừng thì sẽ bị con người bắt giết và lột da. Cho nên điều cấm kỵ nhất của người xuất gia là sống tách rời ra khỏi tăng chúng của mình. Không có tăng chúng, Sa di sẽ từ từ đánh mất Phật thân và Pháp thân của chính bản thân mình.

3. Chủ động tránh duyên

– Đối với thời buổi hiện tại, vòng vây Ngũ Dục luôn rình rập và tấn công người xuất gia bất cứ lúc nào . Do đó, những vị xuất gia trẻ cần phải luôn luôn cảnh giác và có chánh kiến khi tiếp xúc đối với thế tục . Đời sống tu hành là rất khổ, nhưng một vị Sa Di phải nhận thức rõ rành rằng nếu không tu tập sẽ còn khổ hơn. Ngũ dục rất vui, nhưng một vị Sa Di phải có nhận thức rõ ràng rằng đó là một loại thuốc độc bọc đường. Đối với cảnh duyên hàng ngày thì một vị Sa Di phải luôn tinh tấn không ngừng để diệt trừ tập khí .

– Khi tiếp xúc với đối tượng mà mình dễ tạo cảm xúc , thì phải chủ động tránh duyên đó ngay từ đầu. Với các thông tin trên mạng facebook, internet , điện thoại phải biết lựa chọn thông tin hữu ích đến đời sống tu tập . Tránh kết bạn và giao lưu quá rộng rãi sẽ ảnh hưởng đến thời gian và làm mình quên đi sơ tâm xuất gia và mục đích xuất gia của bản thân .

4. Lập lời phát nguyện

– Chư Phật, chư Bồ tát, chư vị tổ sư đều phát lời thệ nguyện trước khi thành đạo. Phật Thích Ca với lời nguyện 49 ngày dưới cội Bồ đề, Phật A Di Đà với 48 lời nguyện , Bồ Tát Quan Âm vẫn đang hành 12 nguyện, Đức tôn giả A Nan nguyện vào cõi uế trược độ chúng sanh … qua dẫn chứng đó để thấy rằng, lập lời phát nguyện trước chư Phật chứng minh là diệu dụng quan trọng, hộ thể cho đời sống của một người xuất gia. Lời phát nguyện được lặp đi lặp lại hàng ngày, sẽ chấn động và đi vào tâm thức của mỗi hành giả, từ đó làm chuyển đổi nghiệp lực lôi kéo khi sắp phạm giới.

– Ngay từ ngày đầu xuất gia, Phật luôn dạy hàng đệ tử phải dẹp trừ bản ngã, cái tôi của bản thân. Người đời ai cũng theo đuổi một sự nghiệp. Người xuất gia cũng có sự nghiệp của mình, nhưng sự nghiệp của người xuất gia rất khác với sự nghiệp ở ngoài đời. Đó là sự nghiệp giải thoát khỏi sanh tử. Không còn việc gì quan trọng hơn hết. Do đó, luôn luôn tinh cần tu học, luôn tỉnh giác đề phòng những ác nghiệp dẫn dắt, mê hoặc hàng ngày. “ Đạo cao một thước, ma cao một trượng” vì thế nếu tâm niệm thanh tịnh mà vô ý khởi lên một vọng tưởng điên đảo thì liền bị chiêu cảm ác báo qúa khứ rõ ràng.

5. Hình thành Oai nghi

– Oai nghi của một người xuất gia là hàng rào hữu hiệu để giữ được giới thể trước những cảnh duyên bên ngoài. Người xuất gia trẻ khi được hướng dẫn những oai nghi trong thiền môn như : học đi, đứng, nằm, ngồi, mặc áo, gặp phật tử, tiếp xúc người nữ v.v… như thế nào để mỗi cử động và tư thế đều thể hiện được sự vững chãi và khoan thai. Những oai nghi mà không phát xuất từ chánh niệm thì oai nghi chỉ là giả trang thiền tướng, nghĩa là chỉ có hình thức bên ngoài. Chánh niệm là bản chất của oai nghi. Không những chánh niệm là bản chất của oai nghi, chánh niệm còn là bản chất của giới luật và của cảnh sách. Bốn cuốn luật gọi là luật tiểu của các vị Sa di và Sa di ni đều là những hình thái thực tập chánh niệm.

– Hàng ngày tiếp xúc với phật tử và người thế tục , với oai nghi đáng kính , thì người xuất gia sẽ luôn giữ được sự trang nghiêm của bản thân và tránh khỏi những hành động dẫn đến phạm giới .

6. Ăn-mặc-ngủ phải tiết chế

– Khi bụng no, thân ấm thì sẽ nghĩ nhiều về dâm dục. Càng no đủ, càng nhiều dục vọng. Kinh Trường A Hàm có ghi lại: “ Những chúng sanh cõi trời Quang Âm khi hết phước báo và bị đọa xuống nhân gian, thì họ bắt đầu ăn cơm, thân thể trở nên thô kệch, xấu xí và mang tướng nam, tướng nữ. Họ nhìn ngó lẫn nhau rồi sanh khởi dục niệm và họ đi đến nơi kín đáo để làm hạnh bất tịnh. Điều này chứng minh rằng dâm dục là từ sự ẩm thực quá lượng mà ra.

– Không ăn sau giờ ngọ để trừ tâm ham thích ăn uống, làm bớt ngủ mê, giảm đi vấn đề giữ thức ăn qua đêm, giúp tâm dễ nhập định và do có những lợi ích như vậy, nên chỉ ăn vào lúc giữa trưa.

– Hạn chế và tránh các thực phẩm là tăng trưởng khả năng sanh dục : Giá đỗ , Rau Ngót, Bí đao vvv… , và các ngũ vị tân cần hạn chế sử dụng trong đời sống hàng ngày.

– Việc nằm ngủ cần phải lưu ý để không khởi tâm ái dục , tránh nằm vào những giờ 5h-6h sáng, không nằm quá nhiều , khi nằm nghiêng phải theo dáng cát tường , nếu nằm ngửa thì phải co 1 chân lên .

– Hạn chế lấy tay động chạm hay nghịch Nam căn, lâu dần thành tập khí khó trừ được sự dâm dục và dễ phạm giới lộng âm xuất tinh. “Ăn mặc ngủ không phải hạnh phúc của đời người, không phải mục đích của sự sống của người xuất gia”.

7. Hiểu rõ Giới Luật

Nam Sơn Luật có nói rằng phàm 1 người tu hành thọ trì giới luật đều cần phải trải qua 4 giai đoạn :

1. Y cứ vào những giới luật để lại .

2. Học thuộc các giới đã lãnh thọ .

3. Hiểu về giới luật sâu sắc : khai giá trì phạm.

4. Thực hành và trì giới nghiêm mật .

      Hành trì giới luật là điều tạo nên sự khác biệt giữa tại gia và xuất gia . Dựa trên nền tảng đạo đức và nhân quả , các điều giới trong luật được hình thành và áp dụng uyển chuyển vào đời sống hàng ngày của người xuất gia . Thực tập giới luật chính là tập thích ứng với sinh hoạt xuất thế , chấm dứt sự sinh hoạt ngoài thế tục . Đó là việc đầu tiên những tân Sa Di cần vượt qua .

    Mặt khác, Hành sự sao nói: “ Hành động của Sa Di, phép tắc giống như Tỳ Kheo, chỉ pháp yết ma, không được tính vào túc số tham dự, ngoài ra các hạnh khác đều chế đồng tu học”.

        Tư Trì Ký nói: “Tuy chẳng được cùng Tăng thuyết giới, yết ma, nhưng là chúng dự bị khiến họ sinh tâm hâm mộ”. Sa Di tuy mới thụ mười giới so với giới của Đại Tăng khác nhau, nhưng trong hai môn chỉ trì và tác trì của giới luật, chỉ trừ thuyết giới và yết ma không được tính vào túc số Tăng tham dự ra còn lại đều phải theo Đại Tăng tùy học.

         Sa Di tuy chỉ lãnh thọ 10 giới nhưng cũng đầy đủ giới thể so với đại Tăng không khác. Sa Di nếu có phạm vào giới của Tỷ khee, trừ thiên đầu giống của Tỷ kheo lấy khinh tội định danh, ngoài việc diệt tẩn không khai cho sám hối, các thiên còn lại đều nên thực hành pháp biệt trụ hoặc pháp sám hối, chỉ là tội danh đều có một tên chung là Đột kiết la mà thôi.

        Hành sự sao nói: “Việc sám hối tội lỗi nhất loạt giống với Đại Tăng. Giới luật của Tỷ kheo gồm chỉ trì và tác trì, đây là nền tảng rất căn bản để người xuất gia y cứ tu tam vô lậu học, cũng là kỷ cương nhiếp trì Tăng đoàn, duy trì và bảo hộ Tăng đoàn, khuôn mẫu cho Tăng chúng, thể hiện Tăng cách một cách trực tiếp, có cương lĩnh và phương pháp trọng yếu. Nếu có thể ở giai đoạn Sa Di mà tiến hành huấn luyện, khiến họ thuần thục trở thành tập quán sinh hoạt xuất gia lục hòa cộng trụ đó là chế độ sinh hoạt Thanh Tịnh Ly Dục, thì tương lai khi tiến nhập địa vị Tỳ Kheo ắt sẽ phát huy mạnh mẽ sức mạnh để duy trì Tăng Bảo.

II/ Những điều Sa Di cần phải biết .

   Sa Di sau khi đã đăng đàn lãnh thọ 10 giới , thì chính thức trở thành 1 đệ tử xuất gia của Phật. Thọ Giới ắt sẽ phải hành trì theo Luật. Dù là 10 giới căn bản nhưng việc vi phạm cũng có cách để xử trị và răn đe. Cho nên, khi thọ giới về cần phải nương vào Thầy bổn sư của mình để học áp dụng giới luật và trong đời sống tu tập hàng ngày.

1/ Trường hợp Sa Di không thể đắc giới Tỳ Kheo .

a/ Sa Di phá thanh tịnh hạnh của 1 vị Tỳ Kheo Ni

– Trường hợp Sa di , với tâm ái nhiễm , cùng 1 vị Tỳ Kheo ni làm chuyện dâm dục . Thì sẽ không thể sám hối . Vì trước khi thọ giới, giới tử thọ Tỳ Kheo sẽ được Hòa Thượng Giáo thọ hỏi :” người có phá tịnh hạnh của tỳ kheo ni không ?” Nếu đã từng làm việc này thì sẽ không đắc được giới thể Tỳ kheo .

b/ Sa Di với tâm niệm bất chính để thọ đại giới.

– Đối với Sa di có tâm niệm bất chính , muốn trà trộn vào hàng ngũ Tăng đoàn, làm một vị Tỳ kheo để hưởng lợi dục lạc, phá hoại chánh pháp chứ không hề có tâm cầu sự giải thoát , giác ngộ, khi còn làm bạch y, trộm nghe thuyết giới Yết ma, dối xưng mình là Tỳ Kheo. Thì vị Sa di đó khi truyền trao giới pháp để thọ Tỳ Kheo hoàn toàn cũng không thể đắc giới . Vì trong các già nạn , đã phạm phải điều số 3 :” Các vị có phải tặc tâm thọ giới không?

c/ Sa Di phạm giới mà không phát lồ Sám hối

– Trong 4 Tánh giới của Sa di lãnh thọ, nếu đã phạm 1 trong các giới ví dụ như : quan hệ với người nữ, lấy trộm đồ của thường trụ , sát sanh mạng sống của hữu tình … mà che giấu tội lỗi, không biết ăn năn hối cải đến phát lồ sám hôi trước 1 vị Tỳ Kheo. Cho đến trước lúc đăng đàn thọ cụ túc giới vẫn còn tâm ý che giấu thì cũng không đắc được Tỳ Kheo giới.

d/ Ngoài ra trong các già nạn mà trước khi đăng đàn vị Giáo thọ sẽ tra hỏi, Cương vị Sa Di cần phải biết và tránh để không bị phạm vào những lỗi đó .HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).TINH THAT KIM LIEN.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.2/6/2018.